汝窯的祖籍：汝州

萬物生滅自有定數

周而復始生生不息

汝窯

因時而生

因地而名

因人而成

因文而化

因滅復生

汝窯產于北宋汝州區(qū)域而名，區(qū)域劃分隨朝代更替會變，但汝窯之名不變，落地即生根。是其獨有的地質條件和地域人文共同形成了汝窯的釉質、胎質、釉色、形制，這些外相與民族文化合在一起形成了汝窯不可言傳的神韻。

汝瓷不等于汝窯，但汝窯一定是汝瓷，汝窯成名于北宋晚期，而汝瓷北宋之前汝州燒造已久。

天青釉色不是汝窯特色，但汝窯追求至真，至純，至清的天青色。使可望而不可及的天青色垂手可得。

釉如堆脂，溫潤如玉雖不是汝窯特有，但汝窯賦予了釉質似玉非玉勝似玉，使汝窯的釉質外相達到了頂峰。

汝窯釉面開片大小或不開片也不是汝窯獨有，但汝窯崇尚自然，大成有缺，不棄開片，反之而以之為美。體現了大美自然之道理。

汝窯器形也不是汝窯特有的，汝窯形體尚簡，尚圓，文雅、清高而不張揚，從而鑄就了汝窯器的大成。

汝窯香灰色胎質雖不是汝窯特色，但香灰胎質疏而不密，堅而不瓷化，是汝窯工匠長期實踐的智慧結晶，才使汝窯釉與胎達到了完美結合。

政治清明

國泰民安

是古今執(zhí)政者的最高追求

北宋汝窯的文化內含也再現了北宋晚期腐敗的統治者向往政治清明，國泰民安的美好夢想。

汝窯體現了大道至簡，圓滿有缺的中國道家哲理。汝窯崇尚青淡含蓄的單一天青色，形體至簡，滿釉胎體也是修道之人對汝窯瓷器追求的**目標。雖芝麻支釘也有缺，積心處慮，置缺于虛中，但最終逃不出五行之外。驗證了滿而不滿，大成若缺的天理。

物以希為貴的文化屬性

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，皇權造就強勢文化，汝窯是皇帝士大夫階層的產物，其希少與名貴也就不言而喻了。

汝窯應運復生，當今之盛世，民族復興，文化復興，汝窯復生也是是天時，地利，人和之必然產物。而我們生逢盛世，見證了汝窯復生的傳奇，不由發(fā)出:汝窯"舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家"的感嘆！