提起汝瓷，還得送宋代說起；宋代美學(xué)，雅俗共賞！

一說到宋朝，人們就覺得它是個積貧積弱的朝代，不但疆域縮小，而且偏安一角了，看起來就連君王也失去了一種征戰(zhàn)沙場的威風(fēng)，轉(zhuǎn)而成為一種又一種斗志。而在藝術(shù)史上，宋朝的審美發(fā)展卻是空前絕后的，琴棋書畫，樣樣被世界公認(rèn)，藝術(shù)成就斐然，流傳至今，人們?nèi)匀粚Υ速潎@。

就宋詞美、繪畫美而言，又必須兼顧其宋瓷之美。身為愛茶者，對于茶具的講究更是無關(guān)緊要，一整套瓷器帶來的美感，就更加豐富了飲茶的韻味。

這就用俗話說，這就是“講究”，優(yōu)雅一點兒稱其“品位”。宋人的瓷器美是樸實無華，相對于唐三彩的花瓣，“凈化”是宋的特點，這是一種簡約、回歸自然的風(fēng)格。愛看瓷器的人又仔細(xì)看一看“汝窯”瓷器：點點青綠、點藍(lán)、粉紅、點紫。與徽宗的“雨過天晴”命名最貼切不過，好一種雨后朦朧之美，這是萬事都折射出雨后陽光的美感。還是看了定窯的白瓷片，更是簡潔得如處子般純真，不加粉黛，只以紋樣裝飾，靜謐中似乎有含苞待放之勢，思來想去，仿佛能用一種曇花一現(xiàn)的感覺來形容，不失為一種美。

宋人的美感，是全面的，我以為它既是內(nèi)斂而精致的展現(xiàn)，經(jīng)過精心雕琢，眼睛要溫柔許多。假如藝術(shù)只是為上流階層的娛樂和嗜好，那么藝術(shù)就會變得狹窄。然而宋人的藝術(shù)由上而下向外擴(kuò)展，由宮內(nèi)向外擴(kuò)展，具有世俗化、平民化特點，使這些精致的美展更具豐富多彩。

如此豐富的藝術(shù)沖擊，宋代美學(xué)在各領(lǐng)域的輝煌成就，足以讓世人頂禮膜拜。而我也在想，既然宋的美麗不能攀高，為什么不把這一藏放在生活的方方面面。眾所周知，當(dāng)下的社會，過于浮躁和急躁，走得太快也會錯過很多好東西。

人們活著，某些生活境界難以參透時，不妨停下來觀照它。這兩種讀宋詞的古韻與當(dāng)代詞的白話差別隨之而來，如當(dāng)你吟唱“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”時，卻不由得唱出了這首詩的意境?；ㄙM百余元，買上一套具有宋美學(xué)氣息的瓷器，除去全部功利，只看茶水在晶瑩的器皿中蕩起了絲絲漣漪，豈不快哉。

事此，既然左腳踏進(jìn)了宋代的雅致美學(xué)，右腳也涉足在了宋代的世俗美學(xué)。何不亦步亦趨，與我們一同感受一場巔峰藝術(shù)的洗禮，在文藝通道中超脫出：非圣非凡，即勝即凡境界